قال ابن مالك : وأخبروا بظرف أو بحرف جر * ناوين معنى كائن أو استقر والمعنى على هذه القراءة : قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا مشتركة . حال كونها خالصة لهم يوم القيامة « 1 » . يقال : « خلص » الشيء من التلف - بفتح الخاء ، واللام - « خلوصا » من باب « قعد قعودا » . « وخالصة ، وخلاصا ، ومخلصا » : سلم ، ونجا . « والصافي » قد يقال لما لا شوب فيه « 2 » . والخالص كالصافي . الا أن « الخالص » هو ما زال عنه شوبه بعد ان كان فيه . وخلص الماء من الكدر : « صفا » « 3 » . « والشمس والقمر والنجوم مسخرات » من قوله تعالى : إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّراتٍ بِأَمْرِهِ « 4 » . قرأ « ابن عامر » برفع الأسماء الأربعة : « والشمس والقمر والنجوم مسخرات » على أن « والشمس » مبتدأ ، « والقمر ، والنجوم » معطوفان عليه ، « ومسخرات » خبر المبتدأ .

--> ( 1 ) قال ابن الجزري : خالصة إذ . انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 73 . والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 461 . والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 237 . ( 2 ) انظر : القاموس المحيط ج 2 ص 312 . والمصباح المنير ج 1 ص 177 . ( 3 ) انظر : المفردات في غريب القرآن ص 154 . ( 4 ) سورة الأعراف آية 54 .