« يستطيع ربك » من قوله تعالى : إِذْ قالَ الْحَوارِيُّونَ يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنا مائِدَةً مِنَ السَّماءِ « 1 » . قرأ « الكسائي » « تستطيع » بتاء الخطاب مع إدغام لام « هل » في تاء « تستطيع » والمخاطب سيدنا « عيسى » عليه السلام ، « ربك » بالنصب على التعظيم ، والمعنى : هل تستطيع سؤال ربك ، وهو استفهام فيه معنى الطلب ، أي : اسأل لنا ربك أن ينزل علينا مائدة من السماء . وقرأ الباقون « يستطيع » والمعنى : هل يطيعك ربك ويجيبك على مسألتك ، واستطاع حينئذ تكون بمعنى أطاع . ويجوز أن يكونوا سألوه سؤال مختبر هل ينزل أو لا ، وذلك لأن الحواريين مؤمنون ولا يشكون في قدرة اللّه تعالى « 2 » . جاء في « المفردات » : « الاستطاعة » من الطوع ، وذلك وجود ما يصير به الفعل متأتيا . وهي عند المحققين اسم للمعاني التي بها يتمكن الانسان مما يريده ، من إحداث الفعل أه « 3 » . وجاء في « التاج » : « الاستطاعة » : القدرة على الشيء . وقيل : هي « استفعال » من « الطاعة » . وفي البصائر للمصنف : الاستطاعة ، أصله « الاستطواع » فلما أسقطت الواو جعلت « الهاء » بدلا عنها أه « 4 » .

--> ( 1 ) سورة المائدة آية 112 . ( 2 ) قال ابن الجزري : ويستطيع ربك سوي عليهم . انظر : النشر في القراءات العشر ح 3 ص 46 . والكشف عن وجوه القراءات ح 1 ص 432 . والمهذب في القراءات العشر ح 1 ص 199 . ( 3 ) انظر : المفردات مادة « طوع » ص 310 . ( 4 ) انظر : تاج العروس مادة « طوع » ح 5 ص 444 .