وفي سائر المصاحف « تشتهي » بهاء واحدة ، ه « 1 » . فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ « 2 » . قرأ « نافع ، وابن عامر ، وأبو جعفر » « فان اللَّه الغني الحميد » بحذف لفظ « هو » على جعل خبر « ان » « الغني » و « الحميد » صفة ، وهذه القراءة موافقة لرسم المصحف المدني ، والشامي . وقرأ الباقون « فان اللَّه هو الغني الحميد » باثبات لفظ « هو » على أنه ضمير فصل بين الاسم ، والخبر . وهذا الضمير يسميه البصريون : فصلا ، لأنه يفصل الخبر عن الصفة ، ويسميه الكوفيون : عمادا . لأنه يعتمد عليه الخبر . وهذه القراءة موافقة لرسم مصاحف أهل مكة ، والبصرة ، والكوفة « 3 » . قال « أبو عمرو الداني » : « وفي مصاحف أهل المدينة ، والشام » « فان اللَّه الغني الحميد » بغير « هو » وفي سائر المصاحف « هو الغني » بزيادة « هو » أه .

--> ( 1 ) انظر : المقنع في مرسوم المصاحف ص 107 . ( 2 ) سورة الحديد آية 24 . ( 3 ) قال ابن الجزري : واحذفن قبل الغني هو عم . انظر : النشر في القراءات العشر ح 3 ص 328 . والمهذب في القراءات العشر ح 3 ص 276 . والكشف عن وجوه القراءات ح 2 ص 312 .