ثقيل . . . إلى أن قال : يقال : خف يخف خفا وخفة ، وخففته تخفيفا ، وتخفف تخففا ، واستخففته . وقوله تعالى : وَلا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ أي لا يزعجنك ويزيلنك عن اعتقادك بما يوقنون الشبه » ! أه « 1 » . وقال في مادة « ذهب » : « الذهاب : المضي ، يقال : ذهب بالشيء ، وأذهبه ، ويستعمل ذلك في الأعيان ، والمعاني ، قال تعالى : إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ « 2 » . وقال تعالى : إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً « 3 » . وقال « الزبيدي » في التاج مادة « ذهب » : « ذهب به : أزاله كاذهبه غيره ، وأذهبه به ، قال « أبو إسحاق » وهو قليل . . . إلى أن قال : « وقال بعض أئمة اللغة ، والصرف » : ان عدي الذهاب الياء فمعناه الإذهاب ، أو بعلى فمعناه النسيان ، أو بعن فالترك ، أو بالى فالترك ، وقد أورد « أبو العباس ثعلب » ذهب ، وأذهب في الفصيح وصحح التفرقة » أه « 4 » . « والأرحام » من قوله تعالى : وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسائَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحامَ « 5 » ! قرأ « حمزة » « والأرحام » بخفض الميم ، عطفا على الضمير المقرون في « به » .

--> ( 1 ) انظر : المفردات في غريب القرآن ص 152 . ( 2 ) سورة إبراهيم آية 19 . ( 3 ) انظر : المفردات في غريب القرآن ص 181 . سورة الأحزاب آية 33 ( 4 ) انظر : تاج العروس شرح القاموس ح 1 ص 257 . ( 5 ) سورة النساء آية 1 .