قرأ « حمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » بتقديم « قتلوا » وتقديم « يقتلون » الفعل المبني للمجهول فيهما ، وتوجيه ذلك ان الواو لا تفيد ترتيبا ، أو على التوزيع لأن منهم من قتل ومنهم من قتل . وقرأ الباقون بتقديم الفعل المسمي للفاعل فيهما ، وذلك لأن الفاعل يكون عادة قبل الفعل « 1 » . وقرأ « ابن كثير ، وابن عامر » « وقتلوا » بتشديد التاء ، لإرادة التكثير . وقرأ الباقون بتخفيف التاء ، على الأصل « 2 » . « لا يغرنك » ومن قوله تعالى : لا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلادِ « 3 » . « لا يحطمنكم » من قوله تعالى : لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ « 4 » . « ولا يستخفنك » من قوله تعالى : فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ « 5 » . « نذهبن » من قوله تعالى : فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ « 6 » .

--> ( 1 ) قال ابن الجزري : قتلوا قدم وفي التوبة اخر يقتلوا شفا . انظر : النشر في القراءات العشر ح 3 ص 23 . والمستنير في تخريج القراءات ح 1 ص 134 . والمهذب في القراءات العشر ح 1 ص 148 . وحجة القراءات ص 187 . واتحاف فضلاء البشر ص 184 . ( 2 ) قال ابن الجزري : ما قتلوا شد لدى خلف وبعد كفلوا كالحج والأخر والأنعام دم كم . ( 3 ) سورة آل عمران آية 196 . ( 4 ) سورة النمل آية 18 . ( 5 ) سورة الروم آية 60 . ( 6 ) سورة الزخرف آية 41 .