و « فتنة » فاعلها ، والمعنى : شك هؤلاء اليهود ألا تحدث فتنة فعموا وصموا « 1 » . * وأما ورود « الا » الاستثنائية عاملة - وملغاة في أسلوب واحد فإنه يتحقق في قراءات الكلمتين الآتيتين فقط : « قليل » من قوله تعالى : ما فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ « 2 » . قرأ « ابن عامر » « قليلا » بالنصب على الاستثناء ، وهذه القراءة موافقة لرسم مصحف أهل الشام « 3 » . وقرأ الباقون « قليل » برفع اللام على أنه بدل من الواو في فعلوه ، وهذه القراءة موافقة لرسم بقية المصاحف « 4 » . تنبيه : إذا وقع المستثنى بعد الا وكان الكلام مسبوقا بنفي ، أو نهي ، أو استفهام ، وكان المستثنى من جنس المستثنى منه جاز في المستثنى منه النصب على الاستثناء ، وجاز اتباعه لما قبله في الاعراب « 5 » . « الا امرأتك » من قوله تعالى : وَلا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ « 6 » .

--> ( 1 ) قال ابن الجزري : تكون أرفع حما فتى رسا . انظر : النشر في القراءات العشر ح 3 ص 44 . والكشف عن وجوه القراءات ح 1 ص 416 . والمهذب في القراءات العشر ح 1 ص 193 . ( 2 ) سورة النساء آية 66 . ( 3 ) قال ابن عاشر : والشام ينصب قليلا منهم . ( 4 ) قال ابن الجزري : الا قليلا نصب كر في الرفع . انظر : النشر في القراءات العشر ح 3 ص 30 . والكشف عن وجوه القراءات ح 1 ص 392 . والمهذب في القراءات العشر ح 1 ص 163 . ( 5 ) قال ابن مالك : وبعد نفي أو كنفي انتخب اتباع ما انصل . ( 6 ) سورة هود آية 81 .