والتقدير الا أن توجد تجارة حاضرة « 1 » . « واحدة » من قوله تعالى : وَإِنْ كانَتْ واحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ « 2 » . قرأ « نافع ، وأبو جعفر » « واحدة » برفع التاء ، على أن كان تامة تكتفي بمرفوعها « 3 » . وقرأ « الباقون » « واحدة » بنصب التاء ، على أن كان ناقصة ، وواحدة خبرها ، واسم كان مضمر والتقدير : وان كانت الوارثة واحدة « 4 » . « تجارة » من قوله تعالى : إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً عَنْ تَراضٍ مِنْكُمْ « 5 » . قرأ « عاصم ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « تجارة » بنصب التاء ، على أن كان ناقصة واسمها ضمير يعود على الأموال ، وتجارة خبرها ، والتقدير : الا أن تكون الأموال تجارة . وقرأ « الباقون « تجارة » برفع التاء ، على أن كان تامة تكتفي بمرفوعها ، والتقدير : الا أن تحدث تجارة أو تقع تجارة « 6 » .

--> ( 1 ) قال ابن الجزري : تجارة حاضرة لنصب رفع نل . انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 446 . والمستنير في تخريج القراءات ج 1 ص 92 . والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 321 . واتحاف فضلاء البشر ص 166 . ( 2 ) سورة النساء آية 11 . ( 3 ) قال ابن مالك : وذو تمام ما برفع يكتفي وما سواه ناقص . ( 4 ) قال ابن الجزري : واحدة رفع ثري الأخرى مدا . انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 25 . والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 151 . ( 5 ) سورة النساء آية 29 . ( 6 ) قال ابن الجزري : تجارة عدا كوف . انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 28 . والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 386 . والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 156 .