« يجحدون » من قوله تعالى : أَ فَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ « 1 » . قرأ « شعبة ، ورويس » « تجحدون » بالتاء الفوقية على الخطاب « 2 » . حملا على الخطاب في أول الآية : وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ . « تذكرون » من قوله تعالى : أَ إِلهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلًا ما تَذَكَّرُونَ « 3 » . قرأ « حفص ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « تذكرون » بتاء الخطاب ، وتخفيف الذال ، لأن أصله « تتذكرون » فحذفت احدى التاءين للتخفيف « 4 » . وذلك حملا على الخطاب في قوله تعالى قبل : وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفاءَ الْأَرْضِ . « أو لم يروا » من قوله تعالى : أَ وَلَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللَّهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ « 5 » . قرأ « حمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر ، وشعبة بخلف عنه » « تروا » بتاء الخطاب « 6 » .

--> ( 1 ) سورة النحل آية 71 . ( 2 ) انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 145 . والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 372 . ( 3 ) سورة النمل آية 62 . ( 4 ) انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 229 . والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 105 . والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 164 . ( 5 ) سورة العنكبوت آية 19 . ( 6 ) انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 237 .