تنبيه : كلمة « يقول » رسمت في مصاحف الكوفة ، والبصرة ، باثبات الواو تماشيا مع قراءاتهم . ورسمت في مصاحف أهل المدينة ، ومكة ، والشام ، بحذف الواو تمشيا مع قراءاتهم « 1 » « وما كنا » من قوله تعالى : وَقالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدانا لِهذا وَما كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْ لا أَنْ هَدانَا اللَّهُ « 2 » قرأ « ابن عامر » « ما كنا » بحذف الواو ، على قوله تعالى : ما كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْ لا أَنْ هَدانَا اللَّهُ ، موضع ومبين لقوله تعالى قبل وَقالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدانا لِهذا . وقراءة ابن عامر موافقة لرسم مصحف أهل الشام . قال الخراز : واو وما كنا أبينا * بعكس قال بعد مفسدينا . وقرأ باقي القراء « وما كنا » باثبات الواو ، على الاستئناف ، أو الحال . والمعنى : قال هؤلاء المؤمنون حين أدخلهم اللَّه الجنة ، ورأوا ما أكرمهم اللَّه به ، وما صرف عنهم من العذاب المهين ابتلى به أهل النار بسبب كفرهم بربهم ، وتكذيبهم رسله : « الحمد للَّه الذي هدانا لهذا » والحال اننا كنا لن نهتدي لولا هداية اللَّه لنا . وهذه القراءة موافقة لرسم باقي المصاحف العثمانية « 3 » .

--> ( 1 ) قال ابن عاشر : واو يقول للعراقي فزد . ( 2 ) سورة الأعراف آية 43 . ( 3 ) قال ابن الجزري : واو وما احذف كم . والمهذب في القراءات العشر ح 1 ص 238 . انظر : النشر في القراءات العشر ح 3 ص 74 .