والثانية : واو الحال الداخلة على الجملة الاسمية ، نحو قولك : « جاء زيد والشمس طالعة » وتسمى واو الابتداء . ومن أحكام « الواو » المفردة أيضا ، وأو ان ينتصب ما بعدهما وهما : 1 - واو المفعول معه ، نحو قولك : « سرت والنيل » . 2 - أن يتقدم الواو نفي ، أو طلب ، نحو قوله تعالى : وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ « 1 » . ومن أحكام « الواو » المفردة ، وأو ان ينجر ما بعدهما : إحداهما : واو القسم ولا تدخل الا على مظهر ، ولا تتعلق الا بمحذوف : نحو قوله تعالى : وَالتِّينِ . والثانية : واو « رب » نحو قول « امرئ القيس » وليل كموج البحر أرخى سدوله * علي بأنواع الهموم ليبتلى « 2 » « وسارعوا » من قوله تعالى : وَسارِعُوا إِلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ « 3 » . قرأ « نافع ، وابن عامر ، وأبو جعفر » « سارعوا » بحذف الواو ، وذلك على الاستئناف ، وهي مرسومة بحذف الواو في مصاحف أهل المدينة ، وأهل الشام . وقرأ الباقون « وسارعوا » باثبات الواو ، وذلك عطفا على قوله تعالى قبل : وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ [ الآية 132 ] « 4 » .

--> ( 1 ) سورة آل عمران آية 142 . ( 2 ) انظر : مغني اللبيب ص 470 فما بعدها . ( 3 ) سورة آل عمران آية 133 . ( 4 ) قال ابن الجزري : وحذف الواو عم من قبل سارعوا .