هُوَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ ( 85 ) ( القصص : 85 ) ، ومعنى " فرض عليك " أي فرض عليك تلاوته وإبلاغه للناس . وَكَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ قُرْآناً عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرى وَمَنْ حَوْلَها وَتُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ ( 7 ) ( الشورى : 7 ) فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخافُ وَعِيدِ ( ق : 45 ) أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا ( 4 ) ( المزمل : 4 ) ، أي اقرأه على تمهل ، فإنه أكثر عونا على فهم القرآن وتدبّره ، وهكذا كان يقرؤه صلى اللّه عليه وسلم . عن عائشة رضى اللّه عنها أن النبي صلى اللّه عليه وسلم كان يقرأ السورة فيرتّلها حتى تكون أطول من أطول منها . وفي صحيح البخاري عن أنس أنه سئل عن قراءة رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فقال كان مدّا ، ثم قرأ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ بمد بِسْمِ اللَّهِ وبمد الرَّحْمنِ وبمد الرَّحِيمِ " أخرجه البخاري . وعن أم سلمة رضى اللّه عنها أنها سئلت عن قراءة رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فقالت : " كان يقطّع قراءته آية آية . . . " الحديث . وهذا مصداق قوله تعالى أيضا : وَقُرْآناً فَرَقْناهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلى مُكْثٍ وَنَزَّلْناهُ تَنْزِيلًا ( 106 ) ( الإسراء : 106 ) . فهذا هو رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قد أمر بقراءة القرآن ، فقرأه آناء الليل وأطراف النهار ؛ وكان القرآن الكريم هو شغله صلى اللّه عليه وسلم قولا وعملا ، وقد عني صحابة رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بقراءة القرآن الكريم وتدبره منذ أن نزلت الآيات الأولى وحتى الآيات الأخيرة فيه ، لا سيما وقد شملهم الأمر الإلهى في قوله تعالى : وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا ( 4 ) وقوله : اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ( 1 ) ؛ وحيث جاءهم الأمر وتوجه إليهم وإلى عموم المسلمين الخطاب الرباني بأن يقرءوا القرآن ويتدبروه ، إذ يقول تعالى : أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً ( 82 ) ( النساء : 82 ) ، ويقول : إِنَّا جَعَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ( 3 ) ( الزخرف : 3 ) ، ويقول : وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْئَلُونَ ( الزخرف : 44 ) ، ويقول : فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ ( المزمل : 20 ) .