والظاء ، واختار عاصم في الجميع الإظهار . النوع الرابع : إدغام التاء في مقاربها . اتفق القراء على إدغام التاء في الطاء والدال نحو وَقالَتْ طائِفَةٌ [ آل عمران : 72 ] و وَدَّتْ طائِفَةٌ [ آل عمران : 69 ] و أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُما [ يونس : 89 ] . واختلفوا في إدغام تاء التأنيث المتصلة بالفعل في ستة أحرف : الثاء ، والجيم ، والزاي ، والسين ، والصاد ، والظاء . واختار عاصم في الجميع الإظهار . النوع الخامس : إدغام الطاء في مقاربها ، والواقع منه في القرآن إدغامها في التاء فقط ، نحو أَحَطْتُ [ النمل : 22 ] و بَسَطْتَ [ المائدة : 28 ] ، و فَرَّطْتُ [ الزمر : 56 ] ، و فَرَّطْتُمْ [ يوسف : 80 ] . اتفق القراء على إدغام الطاء في التاء مع إبقاء صوت الإطباق ، وسموه إدغاما ناقصا . واختلفوا في حقيقته ، وسوف أعود إلى مناقشته بعد أن أفرغ من عرض ملخص ما قاله المرعشي في أنواع الإدغام . النوع السادس : إدغام الباء في مقاربها . اختلف القراء في إدغامها في الميم في يا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنا [ هود : 42 ] ، أدغمه عاصم وبعض القراء . واختلفوا أيضا في إدغامها في الفاء حيث وقع ، نحو قوله تعالى : أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ [ النساء : 74 ] وشبهه . أظهره عاصم وبعض القراء . النوع السابع : إدغام الفاء في مقاربها ، اختلفوا في إدغامها في الباء في قوله تعالى نَخْسِفْ بِهِمُ [ سبأ : 9 ] . أدغمه الكسائي وأظهره الباقون . النوع الثامن : إدغام القاف في مقاربها ، اتفق مشايخ الأداء على إدغام القاف في الكاف في نحو قوله تعالى : أَ لَمْ نَخْلُقْكُمْ [ المرسلات : 20 ] ، لكن اختلفوا في بقاء استعلاء القاف مع الإدغام وعدم بقائه ، وسوف أناقش ذلك في موضوع الإدغام التام والإدغام الناقص بعد قليل . النوع التاسع : إدغام اللام في مقاربها ، اعلم أن اللام إما حرف تعريف أو لا . فإذا لم يكن حرف تعريف فالقراء اتفقوا على إدغامها في الراء نحو بَلْ رانَ [ المطففين : 14 ] و قُلْ رَبِّ [ المؤمنون : 93 ] إلا حفصا فإنه يسكت على ( بل ) ، ومن ثم فات الإدغام . واختلفوا في إدغام ( هل وبل ) في ثمانية أحرف هي : التاء ، والثاء ، والزاي ، والسين ، والضاد ، والطاء ، والظاء ، والنون . وقد اختار عاصم الإظهار في الجميع . وليس كل من ( هل وبل ) تلتقي في القرآن مع كل من الحروف الثمانية ، وإنما تختص كل واحدة منهما ببعض الحروف وتشتركان في بعض . وإذا كانت اللام حرف تعريف فإنهم يدغمونها وجوبا في أربعة عشر حرفا ، وهي : اللام