يدل على إدراكهما حالة التقعر التي يكون عليها اللسان عند النطق بتلك الأصوات الأربعة . وكان علماء التجويد على معرفة تامة بدور ظاهرة الإطباق في التمييز بين الأصوات ، فرددوا ما قاله سيبويه : « ولولا الإطباق لصارت الطاء دالا ، والصاد سينا ، والظاء ذالا ، ولخرجت الضاد من الكلام » « 1 » . وحاولوا توضيح هذه الظاهرة ، مثل قول مكي : « ويجب أن تعلم أن الظاء تشبه في لفظها أيضا الذال . فإذا أزلت لفظ الإطباق من الظاء صارت ذالا ، كذلك لو زدت لفظ الإطباق في الذال لصارت ظاء . وإنما كان ذلك كذلك لأن الظاء والذال من مخرج واحد ، وهما مجهوران ، ولولا الإطباق والاستعلاء اللذان في الظاء لكانت ذالا » « 2 » . ويلاحظ الدارس أن علماء العربية وعلماء التجويد يتحدثون عن صفات صوتية أخرى لها صلة وثيقة بظاهرتي الإطباق والانفتاح ، وهي ما عبروا عنه بالاستعلاء والتسفل ، والتفخيم والترقيق . وهذه مصطلحات كانت تستخدم لديهم على نحو واضح ومحدد ، كما أنهم أدركوا العلاقة الصوتية بينها . أما الاستعلاء والتسفل فإن كلام سيبويه عنهما كان مستند الدراسات الصوتية العربية أيضا « 3 » ، لكن كلامه جاء في موضع من كتابه غير باب الإدغام ، حتى ظن بعض المحدثين أن سيبويه لم يتحدث عنهما « 4 » . قال سيبويه في ( باب ما يمتنع من الإمالة من الألفات التي أملتها فيما مضى ) : « فالحروف التي تمنعها الإمالة هذه السبعة : الصاد والضاد والطاء والظاء والغين والقاف والخاء . . . وإنما منعت هذه الحروف الإمالة لأنها حروف مستعلية إلى الحنك الأعلى » « 5 » . ثم قال بعد ذلك : « فكان الانحدار أخفّ عليهم من الاستعلاء من أن يصعدوا من حال التسفل » « 6 » . واستخدام سيبويه في مواضع أخرى كلمة ( التصعد ) مكان كلمة

--> ( 1 ) عبد الوهاب القرطبي : الموضح 156 ظ . ( 2 ) الرعاية ص 195 . وانظر أيضا ص 175 و 185 و 190 . ( 3 ) ذكر الأزهري ( تهذيب اللغة 1 / 51 ) أن الخليل قال : إن الحروف المصمتة تسعة عشر حرفا صحيحا « منها خمسة أحرف مخارجها من الحلق . وهي : ع ح ه خ غ . ومنها أربعة عشر حرفا مخارجها من الفم مدرجها على ظهر اللسان من أصله إلى طرفه ، منها خمس شواخص وهي : ط ض ص ظ ق ، وتسمى المستعلية ، ومنها تسعة مختفضة ، وهي : ك ج ش ز س د ت ذ ث » . ( 4 ) حسام النعيمي : الدراسات اللهجية والصوتية عند ابن جني ص 319 . ( 5 ) الكتاب 4 / 128 - 129 . ( 6 ) الكتاب 4 / 130 .