والميم » « 1 » . ( أ ) الفاء : قال سيبويه : « من باطن الشفة السفلى وأطراف الثنايا العلى مخرج الفاء » « 2 » . ولم تتغير عبارة سيبويه في تحديد مخرج الفاء لا عند علماء العربية « 3 » ، ولا عند علماء التجويد « 4 » ، ولا عند المحدثين من دارسي الأصوات العربية « 5 » . وضم الفاء إلى الباء والميم والواو والتعبير عنها باسم حروف الشفتين هو مذهب كثير من علماء التجويد ، لكن الفاء في الواقع لا تشترك إلا الشفة السفلى في مخرجها . وقد لاحظ ذلك الحسيني ( أبو الفضائل عباد بن أحمد بن إسماعيل ، كان حيا سنة 704 ه ) واقترح أن تكون الفاء قسما بذاتها فقال عن الفاء : إنها « تحتمل أن تكون من حروف الفم وأن تكون من حروف الشفة ، لأن مخرجها باشتراكهما . والأولى أن تكون قسما برأسها » « 6 » . وعلى هذا الأساس وصف المحدثون الفاء بأنها صوت أسناني شفوي « 7 » . ( ب ) الباء والميم والواو : قال سيبويه : « ومما بين الشفتين مخرج الباء ، والميم ، والواو » « 8 » . وقد ردد بعض علماء التجويد عبارة سيبويه من غير زيادة « 9 » وحاول بعضهم توضيح حالة الشفتين مع كل حرف من الحروف الثلاثة . فقال الداني : « غير أن الشفتين تنطبقان في

--> ( 1 ) التحديد 17 و . وانظر : الإدغام الكبير ( له ) 23 و . وابن الطحان : مرشد القارئ 129 و . ( 2 ) الكتاب 4 / 433 . ( 3 ) ابن جني : سر صناعة الإعراب 1 / 53 . وابن يعيش : شرح المفصل 10 / 124 و 125 . ( 4 ) مكي : الرعاية ص 201 ، والداني : التحديد 17 و . وعبد الوهاب القرطبي : الموضح 152 ظ . وقال المرعشي ( بيان جهد المقل 11 ظ ) : « الملابس لباطن الشفة السفلى في الفاء ليس رأسي الثنيتين فقط » . ( 5 ) إبراهيم أنيس : الأصوات اللغوية ص 46 . وجان كانتينو : دروس ص 22 . ومحمود السعران : علم اللغة ص 189 . وكمال محمد بشر : الأصوات ص 151 . وأحمد مختار عمر : دراسة الصوت اللغوي ص 269 . ( 6 ) كاشف المعاني 182 و . وانظر : أبو شامة : إبراز المعاني ( باب مخارج الحروف ) ص 6 . ( 7 ) محمود السعران : علم اللغة ص 199 . وكمال محمد بشر : الأصوات ص 151 . ( 8 ) الكتاب 4 / 433 . ( 9 ) الداني : الإدغام الكبير 23 و . وأحمد بن أبي عمر : الإيضاح 72 و ، والمرادي : المفيد 101 و .