44 - تفسير علي بن إبراهيم : بإسناده عن ابن كثير ، عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله : [ حبب إليكم الايمان وزينه في قلوبكم ] ( الحجرات : 7 ) يعني أمير المؤمنين عليه السلام [ وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان ] الأول والثاني والثالث . [ بحار الأنوار : 35 / 336 حديث 1 ، عن تفسير علي بن إبراهيم : 640 ( 2 / 319 ) ، وفيه : فلان وفلان وفلان ] . 45 - وبهذا الاسناد عن عبد الرحمن ، قال : سألت الصادق عليه السلام عن قوله : [ أم نجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات ] ، قال : أمير المؤمنين وأصحابه [ كالمفسدين في الأرض ] ، حبتر وزريق وأصحابهما [ أم نجعل المتقين ] ، أمير المؤمنين وأصحابه [ كالفجار ] ، حبتر ودلام وأصحابهما ، [ كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته ] ، هم أمير المؤمنين والأئمة عليهم السلام ، وليتذكر أولوا الألباب ] ، فهم أولو الألباب ، قال : وكان أمير المؤمنين عليه السلام يفتخر بها ويقول : ما أعطي أحد قبلي ولا بعدي مثل ما أعطيت . [ بحار الأنوار : 35 / 336 ذيل حديث 1 ، وانظر بيان المصنف رحمه الله ، عن تفسير القمي : 565 ( 2 / 234 ) ] . 46 - تفسير علي بن إبراهيم : بإسناده عن أبي حمزة ، عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : نزلت هاتان الآيتان هكذا ، قول الله : [ حتى إذا جاءنا ] - يعني فلانا وفلانا - يقول أحدهما لصاحبه حين يراه : [ يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبئس القرين ] فقال الله تعالى لنبيه : قل لفلان وفلان وأتباعهما : [ لن ينفعكم اليوم إذ ظلمتم ] آل محمد حقهم [ أنكم في العذاب مشتركون ] ثم قال الله لنبيه : [ أفأنت تسمع الصم أو تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين * فإما نذهبن بك فإنا منهم منتقمون ] يعني من فلان وفلان ، ثم أوحى الله إلى نبيه : [ فاستمسك بالذي أو حي إليك ] في علي [ إنك على صراط مستقيم ] يعني إنك على ولاية علي ، وعلي هو الصراط المستقيم . [ بحار الأنوار : 35 / 368 ، حديث 11 ، عن تفسير القمي : 612 ( 2 / 286 ) ] . بيان : قال الطبرسي - رحمه الله - : قرأ أهل العراق غير أبي بكر [ حتى إذا جاءنا ] على الواحد ، والباقون [ جاءانا ] على الاثنين ، انتهى . ( مجمع البيان : 9 / 47 ) قال المجلسي في ذيله [ 35 / 368 - 369 ] : أقول : قد مر في الآية السابقة [ ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين ] ويظهر من بعض الأخبار أن الموصول كناية عن أبي بكر حيث عمي عن ذكر الرحمن - يعني أمير المؤمنين - والشيطان المقيض له هو عمر