حيث بعث عليه فأرة فلم تثبت ( 1 ) عليه اكمة ولم يرد سننه رص طور يذعذعهم ( 2 ) الله في بطون أودية ثم يسلكهم ينابيع في الأرض يأخذ بهم من قوم حقوق قوم ويمكن من ( 3 ) قوم لديار قوم تشريدا لبني أمية ولكيلا يغتصبوا ما غصبوا ، يضعضع الله بهم ركنا ، وينقض بهم طي الجنادل من ارم ، ويملا منهم بطنان الزيتون ، فوالذي فلق الحبة وبرأ النسمة ليكونن ذلك ، وكأني أسمع صهيل خيلهم ، وطمطمة رجالهم ، وأيم الله ليذوبن ما في أيديهم بعد العلو والتمكن ( 4 ) في البلاد كما تذوب الالية على النار ، من مات منهم مات ضالا ، والى الله عز وجل يفضي منهم من درج ، ويتوب الله عز وجل على من تاب ، ولعل الله يجمع شيعتي بعد التشتت لشر يوم لهؤلاء ، وليس لاحد على الله عز ذكره الخيرة ، بل لله الخيرة والامر جميعا . أيها الناس ! إن المنتحلين للإمامة من غير أهلها كثير ، ولو لم تخاذلوا ( 5 ) عن مر الحق ولم تهنوا عن توهين الباطل لم يتشجع عليكم من ليس مثلكم ، ولم يقومن قوي عليكم وعلى هضم الطاعة وإزوائها عن أهلها ، لكن تهتم كما تاهت بنو ( 6 ) إسرائيل على عهد موسى عليه السلام ، ولعمري أيضا غفر عليكم ( 7 ) التيه من بعدي أضعاف ما تاهت بنو إسرائيل ، ولعمري أن لو قد استكملتم من بعدي مدة سلطان بني أمية لقد اجتمعتم على سلطان الداعي إلى الضلالة ، وأحييتم الباطل ، وخلفتم الحق وراء ظهوركم ، وقطعتم الأدنى من أهل بدر ، ووصلتم

--> ( 1 ) في الكافي : يثبت . ( 2 ) في المصدر : رض طود يذعذهم . وفي ( س ) : يزعزهم . وسيأتي في بيانه : طود . ( 3 ) في الكافي : بهم ، بدلا من : من . ( 4 ) في المصدر : التمكين . ( 5 ) في المصدر : تتخاذلوا . ( 6 ) في ( ك ) : بني ، وهو خلاف الظاهر . ( 7 ) في الكافي : ليضاعفن ، وفي ( ك ) : أيضا عفن عليكم .