لهم ما لم يجهلوه من وجوه استحقاقي لها دونهم ، وذكرتهم عهد رسول الله صلى الله عليه وآله إليهم ، وتأكيد ما أكده من البيعة ( 1 ) لي في أعناقهم ، دعا هم حب الامارة وبسط الأيدي والألسن في الأمر والنهي ، والركون إلى الدنيا ، والاقتداء بالماضين قبلهم إلى تناول ما لم يجعل الله لهم ، فإذا خلوت بالواحد ذكرته أيام الله وحذرته ما هو قادم عليه وصائر إليه التمس مني شرطا أن أصيرها له بعدي ، فلما لم يجدوا عندي إلا المحجة البيضاء والحمل على كتاب الله عز وجل ووصية الرسول صلى الله عليه وآله وأعطاه ( 2 ) كل امرئ منهم ما جعله الله له ومنعه ما لم يجعل الله له ، أزالوها ( 3 ) عني إلى ابن عفان طمعا إلى التبجح ( 4 ) معه فيها ، وابن عفان رجل لم تسو به ( 5 ) وبواحد ممن حضره حال له ( 6 ) قط فضلا عمن ( 7 ) دونهم ، لا ببدر - التي هي سنام فخرهم - ، ولا غيرها من المآثر التي أكرم الله بها رسوله صلى الله عليه وآله ومن اختصه معه من أهل بيته ، ثم لم أعلم القوم أمسوا من يومهم ذلك حتى ظهرت ندامتهم ، ونكصوا على أعقابهم ، وأحال بعضهم على كل ( 8 ) بعض ، كل يلوم نفسه ويلوم أصحابه ، ثم لم تطل الأيام بالمستبد بالامر ابن عفان حتى أكفروه وتبرؤا منه ، ومشى إلى أصحابه خاصة وسائر أصحاب رسول الله صلى الله عليه

--> ( 1 ) لا توجد في ( س ) : البيعة . ( 2 ) كذا ، والظاهر : إعطاء - بلا ضمير - كما في المصدر ، أو : إعطاءه . ( 3 ) في الخصال : أزالها . ( 4 ) جاءت حاشية على ( ك ) وهي : والتبحج : التمكن في الحلول والمقام . صحاح . انظر : الصحاح 1 / 354 . وفي ( س ) : التبحج ، وقد جاءت العبارة في المصدر : طمعا في الشحيح معه فيها . ( 5 ) في المصدر : لم يستوي . ( 6 ) لا توجد : له ، في الخصال ، وهو الظاهر ، وقد وضع عليها في ( ك ) رمز نسخة بدل . ( 7 ) في ( ك ) نسخة بدل : عن . ( 8 ) لا توجد : كل ، في الخصال ، كما هو الظاهر ، وقد خط عليها في ( ك ) .