ومنها : تعريضه نفسه ومن معه من الأهل والاتباع للقتل ، ولم يعزل ولاة السوء . ومنها : استمراره على الولاية مع إقامته على المنكرات الموجبة للفسخ ، وتحريم التصرف في أمر الأمة ، وذلك تصرف قبيح ، لكونه غير مستحق عندهم مع ثبوت الفسق ( 1 ) . بيان : قوله : مبتدر . . على بناء المفعول . . أي ينبغي أن يبتدر إليه . قوله : حتى توقره ( 2 ) . . بصيغة الخطاب بقصد كل واحد ، أو بصيغة الغيبة . فقوله : دين الاله فاعله . وهيجان المرة ( 3 ) . . كناية عن السفاهة والغضب في غير محله . قوله : يعلم . . أي الصادق البر ، أو على بناء المجهول . وقوله : حجاج القوم . . مفعول مكان فاعل ذكرت ( 4 ) . والندي - بالتشديد وكسر الدال - : مجتمع القوم ( 5 ) . قوله : لما رجوت . . مفعول غداة الغوثة كما في بعض النسخ ، وفي بعضها : غياث الفوت .

--> ( 1 ) ومنهما : كتمانه لحديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، فقد أخرج إمام الحنابلة في مسنده 1 / 65 ، عن أبي صالح ، قال : سمعت عثمان يقول على المنبر : أيها الناس ! إني كتمتكم حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم كراهية تفرقكم عني . . ! ونظيره جاء في 1 / 57 ، فراجع . . وسنتعرض استدراكا جملة من مطاعنه الأخرى . ( 2 ) قال في القاموس 2 / 155 : الوقر : ثقل في الاذن ، أو ذهاب السمع كله ، وقد وقر - كوعد ووجل - . . وقرها الله يقرها . . وأوقر الدابة إيقارا وقرة . ( 3 ) قال الطريحي في المجمع 3 / 481 : المرة : خلط من أخلاط البدن غير الدم ، وقال أيضا فيه 2 / 337 : هاج الشئ يهيج : إذا ثار . ( 4 ) كذا ، والظاهر : وقوله حجاج مفعول لفعل : ذكرت . ( 5 ) كما ذكره في مجمع البحرين 1 / 412 ، والصحاح 6 / 2505 ، والقاموس 4 / 394 .