تجسسوا . . . ) ( 1 ) . ومنها : بدعة الطلاق ، روى في جامع الأصول ( 2 ) ، عن طاووس ، قال : إن أبا الصهباء كان كثير السؤال لابن عباس ، قال : أما علمت أن الرجل إذا ( 3 ) طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها جعلوها واحدة على عهد رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وأبي بكر وصدرا من إمارة عمر ؟ . قال ابن عباس : بل ( 4 ) كان الرجل إذا طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها جعلوها واحدة على عهد رسول الله ( ص ) وأبي بكر وصدرا من إمارة عمر ( 5 ) ، فلما أن ( 6 ) رأى الناس قد تتابعوا عليها ( 7 ) قال : أجيزوهن عليهم ( 8 ) . وفي رواية مسلم ( 9 ) : إن أبا الصهباء قال لابن عباس : هات من هناتك ( 10 ) ، ألم يكن طلاق الثلاث على عهد رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وأبي بكر واحدة ؟ . فقال : قد كان ذلك ، فلما كان في عهد عمر تتابع ( 11 ) الناس في الطلاق

--> ( 1 ) الحجرات : 12 . ( 2 ) جامع الأصول 7 / 597 - 598 حديث 5757 . ( 3 ) في المصدر : كان إذا . . ( 4 ) في المصدر : بلى ، وهو الظاهر . ( 5 ) من قوله : قال ابن عباس . . إلى قوله : إمارة عمر ، لا توجد في ( س ) . ( 6 ) لا توجد : ان ، في المصدر . ( 7 ) في جامع الأصول : قد تتايعوا فيها . أقول : التتايع : التهافت في الشر واللجاج ولا يكون الا في الشر . جاء في الصحاح 3 / 1192 ، وقال ابن الأثير في النهاية 1 / 202 : التتايع : الوقوع في الشر من غير فكر ولا روية ، مثله في القاموس 3 / 10 ، ومجمع البحرين 4 / 309 . ( 8 ) وجاء في سنن أبي داود 1 / 344 ، سنن البيهقي 7 / 339 ، وتيسير الوصول 2 / 162 ، والدار المنثور 1 / 279 ، ورواه قبله الدارقطني في سننه : 444 . ( 9 ) صحيح مسلم 1 / 574 كتاب الطلاق باب طلاق الثلاث حديث 1472 . ( 10 ) هنات : خصلات شر ، كما في الصحاح 6 / 2537 ، كأنه أراد خصلات شر كانت عنده ولو لم تكن له ومنه . ( 11 ) في جامع الأصول : تتايع . أقول : إن هذا والتي مرت روايته ضبطها بعضهم : تتابع ، كما في المتن .