- وتفسير جوامع الجامع للطبرسي ( ت : 536 ه ) بنفس المنهج أيضا . وعلى نفس الطريقة : - تفسير القطب الراوندي ، أبي الحسن سعيد بن هبة اللّه بن الحسن الراوندي ( توفي بقم 573 ه ) ، له تفسير مختصر في مجلّدين ، وكبير موسوم بخلاصة التفاسير في عشرة مجلّدات « 1 » . 9 - القرن السابع حتّى نهاية القرن العاشر : نستطيع القول بأن هذه هي فترة الركود الّتي شهدها التدوين في التفسير ؛ إذ لم يكتب فيها إلّا عدد قليل من التفاسير خلال فترة أربعمائة سنة تقريبا ، بحيث يمكن أن نسمّيها بالفترة المظلمة ، وكانت التفاسير المكتوبة - ممّا وصل إلينا علمها - متنوّعة ، فمنها : - ما كان مهتما بآيات الأحكام ككنز العرفان في فقه القرآن للمقداد عبد اللّه السيوري ( ت : 792 ه ) . - وزبدة البيان في فقه القرآن للملّا أحمد بن محمد الأردبيلي ( ت : 993 ه ) . - وتفسير المتوّج البحراني ( القرن التاسع ) . كما ظهرت في هذه الفترة التفاسير العرفانية ، ومنها : - تفسير السيد حيدر الآملي ، الذي فسّر القرآن كرارا ، وكان آخر تفاسيره « جامع الأسرار » . - ومنها « التفسير العرفاني » ، وقد تضمّن أشعارا للحكيم السنائي ، وأقوالا للخواجة الأنصاري . - كما نجد عددا من التفاسير قد ألّفت باللّغة الفارسية في العهد الصّفوي ، ويغلب

--> ( 1 ) - الذريعة / ج 4 .