احسان الامين
322
التفسير بالمأثور وتطوره عند الشيعة الإمامية
قال في الوسيط : السّرادق : كل ما أحاط بشيء من حائط أو مضرب ، وسردق البيت جعل أعلاه وأسفله مشددا كلّه « 1 » . مناقشة الرواية : أ - من حيث السند : - عبد اللّه بن محمد بن عبد الوهاب : القرشي ، من مشايخ الصدوق في « العيون » ولكنّه مجهول « 2 » . - محمّد بن عمار : مشترك بين عدّة أشخاص كلّهم مجاهيل « 3 » . - ولم نجد في كتب الرجال الّتي بأيدينا ذكرا لكل من : أبي الحسن محمّد بن أحمد القواريري ( العرابري ) ، إسماعيل بن ثوية ، ولا زياد بن عبد اللّه البكائي ( البكالي ) . - وأمّا سليمان الأعمش فهو سليمان بن مهران ، أبو محمّد الأسدي الكوفي ، وقد مدحه ابن شهرآشوب ، وذكر أنّه من خواص أصحاب الصادق ( ع ) « 4 » المولود ( سنة 60 - 61 ه ) إلّا أنّه لا يمكن أن يروي عن أبي سعيد الخدري من أصحاب النبي ( ص ) المتوفّى سنة ( 63 ، أو 64 أو 65 ، أو 74 ه ) « 5 » . إذ يستبعد روايته عن أبي سعيد الصحابي وهو صبي صغير وينفرد بروايته تلك عن سائر الناس ، فالرواية مرسلة
--> - ح 34 ، وج 39 / ص 306 / ح 120 ، البرهان / ج 4 / ص 64 / ح 3 ، وفي البحار ج 26 / ص 346 / ح 19 ، عن التأويل ، تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة / ج 2 / ص 509 . ( 1 ) - المعجم الوسيط / ج 1 / ص 426 . ( 2 ) - معجم رجال الحديث / ج 11 / ص 330 . ( 3 ) - م . ن / ج 18 / ص 62 . ( 4 ) - ابن شهرآشوب لا معاصر للمعنون ولا قريب العصر منه فكلامه عن حدس . المفيد من معجم رجال الحديث / محمّد الجواهري / ص 268 . ( 5 ) - موسوعة رجال الكتب التسعة / ج 2 / ص 23 .