آراء علماء الرّجال في سيف ورواته : لقد أورد السيّد العسكري تفصيلات وافية عن دور سيف في تزوير التاريخ واختلاق الحوادث ، وأوصل بحثه إلى أنّ نقّاد الرجال قالوا : إنّ سيفا يروي عن خلق كثير من المجهولين ، ضعيف الحديث ، ليس بشيء ، متروك ، يضع الحديث ، وهو في الرواية ساقط ، يروي الموضوعات عن الثقات ، عامّة حديثه منكر ، متهم بالوضع والزندقة . فقد اتّفق علماء الرجال على ضعف سيف ، بل على زندقته ووضعه للحديث ، فقد قال عنه أبو داود : « ليس بشيء ، كذّاب » ، ومثله ما قاله النّسائي : « ضعيف ، متروك الحديث ليس بثقة ولا مأمون » وعنه قال ابن حبان : « يروي الموضوعات عن الأثبات ، اتّهم بالزندقة وقالوا : كان يضع الحديث » . وقال ابن عدي : « ضعيف ، بعض أحاديثه مشهورة وعامتها منكرة لم يتابع عليها » . وقال الحاكم : « متروك ، اتّهم بالزندقة » . وضعّفه غيرهم من أئمّة الحديث ورجاله « 1 » . أمّا بروكلمان فيقول أنّ سيفا كان « يحرّف الأحاديث والأحداث يعظّم بعضا ويحقّر بعضا ، ولكنّه كان يحسن الوصف والبيان ، فاغترّ الطبري بذلك واختار كتبه مصدرا أصيلا في تاريخه لما روى من الوقائع من أوائل الاسلام ، وتبع الطبري المتأخرون ، وفلهاوزن هو الآخر لم يعد سيفا من بين المؤرخين الثقات » « 2 » . وأمّا راويا أحاديثه فهما : السّري ( بن يحيى ) « 3 » كما يسمّيه الطبري وهو ليس

--> ( 1 ) - انظر : عبد اللّه بن سبأ وأساطير أخرى / ج 1 / ص 74 - 76 / ط 6 . ( 2 ) - نشأة التشيّع / د . الفياض / ص 96 . ( 3 ) - يروي الطبري قصّة عبد اللّه بن سبأ عن سيف بن عمر بطريقين : 1 ) عن عبيد اللّه بن سعيد الزهري عن عمّه يعقوب بن إبراهيم عن سيف ، مشافهة . 2 ) عن السّري بن يحيى عن شعيب بن إبراهيم ، عن سيف .