[ الآية 31 من سورة النور ] قوله تعالى : وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبائِهِنَّ أَوْ آباءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنائِهِنَّ أَوْ أَبْناءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَواتِهِنَّ أَوْ نِسائِهِنَّ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلى عَوْراتِ النِّساءِ الشرح والتحليل أو آباءهن : النقل وأحكام المفصول . آباءهن : الطويل . بنى إخوانهن : المنفصل . ولاحظ في الآية تعدد النقل والمتصل والمنفصل . غير أولى : قرأ ابن عامر وشعبة بفتح الراء والباقون بالخفض . والشاهد : ويرفع بعد الجرّ يشهد شائع * وغير أولي بالنّصب صاحبه كلا القراءة قالون بقصر المنفصل وقراءته المشروحة والمعروفة . قالون بتوسط المنفصل . ابن عامر بقراءة غير أولى بالفتح والوقف لهشام بخمسة المتطرفة . ابن ذكوان بالوقف بالتحقيق واندرج شعبة . حمزة على ترك السكت في المفصول بطويل المتصل في مواضعه وطويل المنفصل وسكت أل والوقف بخمسة المتطرفة ولاحظ أن التسهيل المرام مع المد له على الطول . خلاد بترك السكت في أل والوقف كما سبق . ورش بالنقل وطويل المتصل والمنفصل . وقصر البدلين والنقل في الإربة والوقف بالطويل مع التحقيق . ثم بتوسط ومد البدلين . خلف بالسكت في المفصول في مواضعه المتعددة وقراءته المشروحة . ليعلم ما : الإدغام . أيه المؤمنون : لاحظ أولا أن أيه رسمت بدون ألف بعد الهاء وقرأها ابن عامر بضم الهاء في الوصل اتباعا لضمة الياء والباقون بالفتح . ووقف عليها أبو عمرو والكسائي بالألف على الأصل . والباقون على الهاء من غير ألف اتباعا للرسم . ولاحظ إبدال همز المؤمنون لورش والسوسي وحمزة وقفا .