محمد ابراهيم محمد سالم

572

التحفة المرضية من طريق الشاطبية

[ الآية 110 من سورة المؤمنون ] قوله تعالى : فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّى أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ ( 110 ) الشرح والتحليل فاتخذتموهم : الإظهار لابن كثير وحفص . والإدغام للباقين ، ميم الجمع . سخريا : بضم السين لنافع وحمزة والكسائي والباقون بكسرها . والشاهد : وكسرك سخريّا بها وبصادها * على ضمّه أعطى شفاء وأكملا حتى أنسوكم : المنفصل . ولاحظ في الآية صلة ميم الجمع في مواضعها . ويسهل الجمع بعد ذلك . أنهم هم الفائزون : كسر الهمزة في أنهم لحمزة والكسائي . والفتح للباقين . ولا يخفى وقف حمزة على الفائزون بالتسهيل مع المد والقصر . [ الآية 112 من سورة المؤمنون ] قوله تعالى : قالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ ( 112 ) الشرح والتحليل قل : ابن كثير وحمزة والكسائي بقراءة قل على الأمر بضم القاف وإسكان اللام . والباقون على الماضي بفتح القاف وألف بعدها . والشاهد : وفي قال كم قل دون شكّ وبعده * شفا وبها ياء لعلّي علّلا لبثتم : بالإظهار لمدلول ( حرمي ) ( ن ) صر والإدغام للباقين . الأرض : النقل والسكت . ولاحظ إدغام السوسي في عدد سنين . ويسهل الجمع بعد ذلك . فسئل : النقل لابن كثير والكسائي . لبثتم : سبق قريبا . قال إن : حمزة والكسائي فقط بقراءة قل على الأمر والباقون بقراءة قال على الماضي . ولاحظ على قراءة حمزة بالأمر وجود مفصول له فانتبه لذلك . ترجعون : حمزة والكسائي