مع التهليل . ثم مع التهليل والتحميد واندرج قنبل . قنبل بقطع الجميع في البسملة بدون تكبير . ثم بوصل الثاني بالثالث . البزى بأوجه التكبير الثلاثة الباقية . ثم مع التهليل . ثم مع التهليل والتحميد واندرج قنبل . قنبل بوصل الجميع في البسملة . تحرير ذكر في حل المشكلات للخليجى أن إسكان لي دين وفتحها عن البزى مرويان عن أبي ربيعة الذي هو طريق الشاطبية والفتح مروى عن ابن الحباب . والتكبير وحده مروى عن أبي ربيعة . والتهليل والتحميد مرويان عن ابن الحباب . فالتحقيق في ذلك : أن يؤتى بأوجه التكبير وحده مع الإسكان . ويؤتى بأوجه التكبير مع التهليل والتحميد مع الفتح وإن روى ذلك هبة اللّه عن أبي ربيعة لكنه ليس من طريق الحرز ولا من طريق النشر . فاجر على ما حققناه لئلا تعد مركبا في الطرق . ولذلك قال الشيخ شلبي في تحريره : كبر فقط سبعا على التسكين * لأحمد البزى بلى دين وقال في ضوابط الأبياري : وكبر سبعا فقط لأحمدا * إن في ولي دين سكونه بدا أقول : وقد رتبت وقرأت بعدم هذا التحرير لما جاء في غيث النفع ولم يذكر هذا التحرير في الكنز ولا في إتحاف البرية واللّه أعلم . الجمع بين السورتين قوله تعالى : إِنَّهُ كانَ تَوَّاباً ( 3 ) [ سورة المسد ] [ الآية 1 من سورة المسد ] بسم اللّه الرّحمن الرّحيم تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ ( 1 )