[ الآية 4 من سورة الغاشية ] قوله تعالى : تَصْلى ناراً حامِيَةً ( 4 ) الشرح والتحليل تصلى : قرأ أبو عمرو وشعبة بضم التاء والباقون بفتحها وأحكام الإمالة وتغليظ اللام لورش تأتى في القراءة والشاهد : وبل يؤثرون حز وتصلى يضمّ حز * صفا يسمع التّذكير حقّ وذو جلا القراءة قالون بقراءة تصلى بالفتح . ورش بالفتح في تصلى وتغليظ اللام . ثم بالتقليل والترقيق . أبو عمرو بضم التاء في تصلى والفتح واندرج شعبة . حمزة بالإمالة في تصلى مع الفتح في التاء . الكسائي على هذا الوجه بالإمالة في حامية وجها واحدا . [ الآية 5 من سورة الغاشية ] قوله تعالى : تُسْقى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ ( 5 ) الشرح والتحليل تسقى : توقف أحكام التقليل والإمالة . عين آنية : نقل ورش وأحكام البدل وأحكام المفصول لحمزة . آنية : لهشام إمالة الهمزة والألف بعدها والفتح في الياء والهاء . ووقف الكسائي عليها بالعكس فيميل الياء والهاء ويفتح الهمزة والألف فإن اعتبرت هشاما والكسائي معا فحروفها كلها ممالة إلا النون وليس لها نظير وشاهد هشام : وآنية في هل أتاك لأعدلا . والترجمة معطوفة على الإمالة . ذكر في حل المشكلات للخليجى : أن هشاما لم يمل آنية في الإنسان وأمالها في الغاشية لأن موضع الغاشية مفرد فهو أنسب للتغيير وموضع الإنسان جمع أصل ألفه همزة فأعلت بالقلب فلو أميل تعدد إعلاله والأقوى من هذا حجة النقل والرواية . القراءة قالون بفتح تسقى . هشام بالإمالة في الهمزة والألف بعدها فقط في آنية . ورش على الفتح في تسقى بالنقل وقصر البدل ومده . ورش بالتقليل في تسعى وعليه