القراءة قالون . أبو عمرو بالتقليل في لفظ موسى . حمزة بالإمالة في أتاك ، موسى واندرج الكسائي . ورش بالنقل والفتح في أتاك والتقليل في لفظ موسى . ثم بالتقليل في الموضعين . خلف بسكت المفصول والإمالة في الموضعين . [ الآية 16 من سورة النازعات ] قوله تعالى : إِذْ ناداهُ رَبُّهُ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً ( 16 ) الشرح والتحليل ناداه : فتح وتقليل ورش . وإمالة حمزة والكسائي وصلة هاء الضمير لابن كثير . طوى : قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بدون تنوين وصلا ووقفا . والباقون بالتنوين وصلا والوقف بإبدال التنوين ألفا . ولورش وأبى عمرو في طوى وقفا التقليل ويذهب هذا الحكم في الوصل وذلك لمجيء همزة الوصل بعد طوى اذهب . ولحمزة والكسائي فيها الإمالة وقفا فقط لأن قراءتهما بالتنوين وصلا . والشاهد بفرش سورة طه : ونوّن بها والنّازعات طوى ذكا * وفي اخترتك اخترناك فاز وثقّلا القراءة قالون بقراءته المعروفة . ورش على الفتح في ناديه بالتقليل في طوى وقفا واندرج أبو عمرو . ورش بالتقليل في الموضعين . ابن كثير بصلة هاء الضمير في ناديه . حمزة بالإمالة في الموضعين . وقفا فقط لقراءته بالتنوين وصلا واندرج الكسائي . طغى : رأس آية بالاتفاق والخلاف في من طغى وتأتى بعد . فعلى هذا لورش هنا وأبى عمرو التقليل . ولحمزة والكسائي الإمالة . [ الآية 18 من سورة النازعات ] قوله تعالى : فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلى أَنْ تَزَكَّى ( 18 ) الشرح والتحليل إلى أن : المنفصل . تزكى : قرأ نافع وابن كثير بتشديد الزاي والباقون