الفراق : الراء مفخم للجميع لوجود حرف الاستعلاء بعده . ولا صلى : رأس آية ففيها التقليل لورش وأبى عمرو . وليس مع التقليل إلا ترقيق اللام . والإمالة لحمزة والكسائي . وكذلك وتولى ، يتمطى . [ الآية 34 من سورة القيامة ] قوله تعالى : أَوْلى لَكَ فَأَوْلى ( 34 ) الشرح والتحليل أولى : توقف ورش في التقليل وحمزة والكسائي في الإمالة . فأولى : توقف ورش في تقليل فأولى على الفتح في أولى . وأبو عمرو في التقليل وسبق توقف حمزة والكسائي . ولاحظ وقف حمزة على فأولى بالتحقيق والتسهيل ولاحظ أن فأولى رأس آية . ويسهل الجمع بعد ذلك . [ الآية 36 من سورة القيامة ] قوله تعالى : أَ يَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدىً ( 36 ) الشرح والتحليل أيحسب : توقف ابن عامر وعاصم وحمزة في فتح السين والشاهد بفرش البقرة : ويحسب كسر السين مستقبلا ( سما ) ( ر ) ضاه . الإنسان : النقل والسكت . سدى : توقف أبى عمرو في التقليل . سدى : لورش هنا التقليل لأنها رأس آية . ولأبى عمرو التقليل كذلك . ولشعبة وحمزة والكسائي الإمالة وقفا عليها من قوله في النظم : رمى صحبة أعمى في الإسراء ثانيا * سوى وسدى في الوقف عنهم تسبّلا القراءة قالون بكسر سين أيحسب . أبو عمرو بالتقليل في سدى . الكسائي بالإمالة . ورش بالنقل والتقليل في سدى . ابن عامر بفتح سين أيحسب واندرج حفص . شعبة بالإمالة في سدى واندرج خلاد على ترك السكت في الإنسان . حمزة بالسكت في الإنسان وترك الغنة لخلف والإمالة في سدى . خلاد بالغنة .