[ الآية 14 من سورة القلم ] قوله تعالى : أَنْ كانَ ذا مالٍ وَبَنِينَ ( 14 ) الشرح والتحليل أن كان : قرأ ابن عامر وحمزة وشعبة بهمزتين مفتوحتين على الاستفهام والباقون بهمزة واحدة على الخبر . وشعبة وحمزة على أصلهما في الهمزتين من التحقيق من غير إدخال . وهشام بتسهيل الثانية فقط مع الإدخال فخالف أصله في ترك التحقيق . وابن ذكوان بالتسهيل من غير إدخال فخالف أصله في التسهيل . وعدم الإدخال لابن ذكوان هو المأخوذ به من طريق التيسير ونظمه ( أي الشاطبية ) وبالوجهين قرأ المحقق فالقراءة بهما من طريق النشر والطيبة وعلى العمل بما في التيسير والشاطبية قرأت والشاهد : وفي نون في أن كان شفع حمزة * وشعبة أيضا والدّمشقي مسهّلا القراءة قالون بقراءة أن كان بهمزة واحدة واندرج ورش وابن كثير وأبو عمرو وحفص والكسائي . هشام بقراءة أأن كان بهمزتين مع تسهيل الثانية والإدخال . ابن ذكوان بالتسهيل وعدم الإدخال . شعبة بالهمزتين محققتين وعدم الإدخال واندرج خلاد . خلف على هذا الوجه بترك الغنة . [ الآية 15 من سورة القلم ] قوله تعالى : إِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا قالَ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ ( 15 ) القراءة قالون بقراءته المعروفة . ورش على فتح تتلى وقصر البدل بترقيق راء أساطير والنقل . ورش بمد البدل على فتح تتلى . ابن كثير بصلة هاء عليه . ورش بالتقليل في تتلى وعليه توسط ، مد البدل . حمزة بالإمالة في تتلى والوقف بالنقل والسكت . الكسائي بتحقيق همز الأولين وقفا . نائمون : وقف حمزة بالتسهيل مع المد والقصر . أن اغدوا : كسر النون وصلا