[ الآية 26 من سورة الحديد ] قوله تعالى : وَلَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً وَإِبْراهِيمَ وَجَعَلْنا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْكِتابَ الشرح والتحليل ولقد أرسلنا : النقل وأحكام المفصول . نوحا وإبراهيم : ترك الغنة لخلف . وإبراهيم : هشام بألف بعد الهاء . والباقون بياء بعد الهاء والشاهد بفرش البقرة . النبوءة : نافع بالهمز والباقون بدونه والشاهد بفرش سورة البقرة وأول التوقف لابن كثير . ويسهل الجمع بعد ذلك . وكثير : ترقيق الراء لورش . [ الآية 27 من سورة الحديد ] قوله تعالى : ثُمَّ قَفَّيْنا عَلى آثارِهِمْ بِرُسُلِنا وَقَفَّيْنا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَآتَيْناهُ الْإِنْجِيلَ وَجَعَلْنا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبانِيَّةً ابْتَدَعُوها ما كَتَبْناها عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغاءَ رِضْوانِ اللَّهِ فَما رَعَوْها حَقَّ رِعايَتِها الشرح والتحليل على آثارهم : المنفصل . آثارهم : ميم الجمع وقراءة أبى عمرو بالإمالة . برسلنا : إسكان السين لأبى عمرو وحده . عيسى لدى الوقف : لا يخفى . رأفة : إبدال الهمز للسوسى وحده وابن كثير هنا كباقي السبعة في إسكان الهمز والخلاف في موضع النور فقط قال في الكنز في سورة النور : هنا خصصوا دون الحديد ورأفة * يحركه المكي فللاطلاق اهملا رضوان : شعبة وحده بضم الراء والشاهد بفرش أل عمران وبقية الأحكام تأتى في القراءة .