[ الآية 14 من سورة الحديد ] قوله تعالى : يُنادُونَهُمْ أَ لَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ قالُوا بَلى وَلكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمُ الْأَمانِيُّ حَتَّى جاءَ أَمْرُ اللَّهِ وَغَرَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ ( 14 ) الشرح والتحليل ينادونهم ألم : ميم الجمع المهموزة . بلى : توقف حمزة والكسائي في الإمالة . جاء أمر : إسقاط الهمزة الأولى مع القصر والمد لقالون والبزى والبصري . وتسهيل الثانية لورش وقنبل ولهما أيضا إبدالها ألفا مع إشباع المد للالتقاء بالساكن والباقون بتحقيقها وبقية الأحكام تأتى في القراءة . القراءة قالون بإسكان الميم والفتح في بلى وإسقاط الأولى مع القصر في جاء أمر واندرج أبو عمرو . قالون بالإسقاط مع المد واندرج أبو عمرو . هشام بتحقيق الهمزتين والفتح في جاء واندرج عاصم . ابن ذكوان بالإمالة في جاء على وجه هشام . حمزة بالإمالة في بلى والسكت في الأماني والطويل والإمالة في جاء وتحقيق الهمزتين وهذا الوجه له على ترك السكت في المفصول . خلاد بترك السكت في الأماني . الكسائي على هذا الوجه بالفتح في جاء والتوسط وتحقيق الهمزتين في جاء أمر . قالون بصلة الميم مقصورة ووجهي الإسقاط مع القصر والمد في جاء أمر واندرج البزى . قنبل بتحقيق الأولى وتسهيل الثانية في جاء أمر . ثم بإبدالها ألفا مع المد الطويل . قالون بصلة ميم الجمع ممدودة في موضعيها والإسقاط مع المد فقط في جاء أمر . ورش بالصلة الطويلة في موضعيها والفتح في بلى والنقل وتسهيل الثانية ، إبدالها ألفا مع المد الطويل في جاء أمر . ثم بالتقليل في بلى والقراءة السابقة مع وجهي جاء أمر . خلف بالسكت في المفصولين والإمالة في بلى والسكت في الأماني والطويل والإمالة وتحقيق الهمزتين في جاء أمر . [ الآية 15 من سورة الحديد ] قوله تعالى : فَالْيَوْمَ لا يُؤْخَذُ مِنْكُمْ فِدْيَةٌ وَلا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا