بتوسط المنفصل . قالون بصلة الميم وقصر المنفصل . ثم بتوسط المنفصل . ورش بتسهيل الثانية مع عدم الإدخال وطويل المنفصل . ورش بالوجه الثاني له وهو إبدالها ألفا تمد طويلا وطويل المنفصل . ابن كثير بتسهيل الثانية مع عدم الإدخال وصلة الميم وقصر المنفصل . هشام بالوجه الثاني له وهو تحقيق الهمزتين مع الإدخال وتوسط المنفصل . ابن ذكوان بتحقيق الهمزتين مع عدم الإدخال واندرج عاصم والكسائي وذلك على توسط المنفصل . حمزة على هذا الوجه بطويل المنفصل . ملاحظة هامة كان يمكن الجمع بين الآيتين السابقتين لبيان تحرير ورش كما أشار إليه صاحب غيث النفع وكما جاء في حل المشكلات وصححها وذكر أن الإسقاط وغيره نص عليها خلافا للمنصورى المانع تسهيل أأنتم على إبدال أفرأيتم . أقول : قرأنا بالأوجه الأربعة وهي التسهيل والإبدال ألفا مع المد الطويل في أفرأيتم وعليها التسهيل مع عدم الإدخال والإبدال ألفا مع المد الطويل في أأنتم . ولم نقرأ بخلاف المنصوري ولم أعثر على هذا الخلاف في الشروح . أي أن عملنا على الإطلاق بدون امتناعات . الخالقون نحن : إدغام السوسي . قدرنا : قرأ ابن كثير بتخفيف الدال والباقون بالتشديد لغتان والشاهد : وخفّ قدرنا دار وانضمّ شرب في * ندى الصّفو واستفهام إنّا صفا ولا وننشئكم : وقف حمزة بالإبدال ياء فقط . [ الآية 62 من سورة الواقعة ] قوله تعالى : وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولى فَلَوْ لا تَذَكَّرُونَ ( 62 ) الشرح والتحليل النشأة : قرأ ابن كثير والبصري بفتح الشين وألف بعدها فهمزة مفتوحة بالتوسط والباقون بإسكان الشين وبهمزة مفتوحة بعدها والشاهد بفرش سورة العنكبوت :