ترك النقل . هشام بالاستفهام في الموضعين مع تحقيق الهمزتين والإدخال وضم ميم متنا . ثم بالوجه الثاني له وهو تحقيق الهمزتين وعدم الإدخال واندرج ابن ذكوان وشعبة . حفص على هذا الوجه بكسر ميم متنا واندرج خلاد . الكسائي على هذا الوجه بالإخبار في الموضع الثاني . خلف بترك الغنة ( ترابا وعظاما ) وترك السكت في المفصول مع الاستفهام في الموضع الثاني وتحقيق الهمزتين . ثم بسكت المفصول . [ الآية 48 من سورة الواقعة ] قوله تعالى : أَ وَآباؤُنَا الْأَوَّلُونَ ( 48 ) الشرح والتحليل أو : قرأ قالون وابن عامر بإسكان واو أو حرف عطف والباقون بفتح الواو حرف عطف دخلت عليه همزة الإنكار وأعيدت للتأكيد فليست الحركة عند الأزرق ( المراد به ورش ) حركة النقل كما توهم بل هي أصلية والشاهد بفرش سورة الصافات : وساكن معا أو آباؤنا ( ك ) يف ( ب ) للا . القراءة قالون بإسكان واو أو واندرج ابن عامر . ورش بفتح واو أو وقصر البدل وطويل المتصل والنقل واندرج وجه النقل لحمزة . حمزة بالسكت في الوقف على الأولون . ورش بتوسط ، مد البدل . ابن كثير بتوسط المتصل وقصر البدل وترك النقل واندرج الباقون . [ الآية 49 من سورة الواقعة ] قوله تعالى : قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ ( 49 ) القراءة قالون بقراءته ولاحظ الاندراج . خلاد بالوقف بالنقل فقط على ترك السكت في الأولين . حمزة بالسكت في الأولين والوقف على الآخرين بالنقل والسكت . ورش بالنقل في مواضعة الثلاثة مع ثلاثة البدل في الآخرين . خلف بسكت المفصول ، الأولين والوقف على الآخرين بالنقل والسكت .