الشرح والتحليل سنفرغ : قرأ حمزة والكسائي بالياء بدل النون على أنه مسند إلى ضمير اسم اللّه تعالى المتقدم . وقراءة الباقين بالنون على أنه مسند للمتكلم العظيم ولاحظ أنه لا أحكام خلافية في شكل الكلمة والشاهد : صحيحا بخلف نفرغ الياء شائع * شواظ بكسر الضّمّ مكّيهم جلا لكم أيه : ميم الجمع المهموزة . أيه : ابن عامر بضم الهاء حالة الوصل . والباقون بفتحها . والوقف عليه : بالألف لأبى عمرو والكسائي وعلى الهاء الساكنة للباقين من غير ألف تبعا للرسم والشاهد : ويا أيّها فوق الدّخان وأيّها * لدى النّور والرّحمن رافقن حمّلا وفي الها على الاتباع ضمّ ابن عامر * لدى الوصل والمرسوم فيهنّ أخيلا القراءة قالون بقراءة سنفرغ بالنون وفتح هاء أيه مع ملاحظة إسكان الميم . ابن عامر بضم الهاء وصلا . قالون بصلة الميم مقصورة واندرج ابن كثير . ثم بمد الصلة . ورش بصلة ميم الجمع الطويلة . حمزة بقراءة سيفرغ بالياء وترك السكت في المفصول وفتح هاء أيه وصلا واندرج الكسائي ولاحظ أحكام الوقف لكل منهما على أيه . خلف بسكت المفصول . والإنس ، أقطار المجرور : لا يخفى . [ الآية 35 من سورة الرحمن ] قوله تعالى : يُرْسَلُ عَلَيْكُما شُواظٌ مِنْ نارٍ وَنُحاسٌ فَلا تَنْتَصِرانِ ( 35 ) الشرح والتحليل شواظ : ابن كثير بكسر الشين والباقون بضمها لغتان والشاهد : شواظ بكسر الضم مكيهم جلا . نار : أحكام التقليل والإمالة . وترك الغنة لخلف . ونحاس : قرأ ابن كثير وأبو عمرو بجر السين عطفا على نار والباقون بالرفع عطفا على شواظ والشاهد :