ربع * وَأَيُّوبَ إِذْ نادى نادى : لا يخفى . مسني الضر : فتح ياء الإضافة لما عدا حمزة . وله بالإسكان . وآتيناه ، وذكرى ، نقدر ، وعليه ، ونجيناه : لا يخفى . ولاحظ أن : أن لن ، أن لا رسما بالقطع . ننجى : بنون واحدة مضمومة وتشديد الجيم لابن عامر وشعبة . وبضم النون الأولى وإسكان الثانية وتخفيف الجيم للباقين . وفي غيث النفع تأييد لقراءة ابن عامر وشعبة فارجع إليها . [ الآية 89 من سورة الأنبياء ] قوله تعالى : وَزَكَرِيَّا إِذْ نادى رَبَّهُ رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْداً وَأَنْتَ خَيْرُ الْوارِثِينَ ( 89 ) الشرح والتحليل وزكريا إذ : قرأ حفص وحمزة والكسائي بإسقاط همزة زكريا فإن وصلته بإذ فهي عندهم من باب المنفصل . والباقون بالهمز وعليه فأهل ( سما ) يسهلون الثانية . وابن عامر وشعبة يحققانها ولاحظ المتصل فيها . ولاحظ أن الهمز منصوب لأصحاب القراءة بالهمز ولاحظ أحكام التقليل والإمالة في نادى . وشاهد قراءة زكريا سبق بفرش سورة آل عمران . وللمتولى رضى اللّه عنه : وزكريا همزه ارفع مع دخل * دعا ويا ومع تخفيف كفل ثم مع التشديد شعبة نصب * وفي البواقي عند كل انتصب القراءة قالون بالهمز وبتسهيل الثانية واندرج ابن كثير وأبو عمرو . ورش بطويل المتصل وتسهيل الهمزة الثانية وفتح نادى وترقيق راء خير . ثم بالتقليل . ابن عامر بتوسط المتصل وتحقيق الهمزتين واندرج شعبة . حفص بقراءة زكريا إذ بدون همز وتوسط المنفصل . الكسائي بإمالة نادى . حمزة بطويل المنفصل والإمالة في نادى وترك الغنة لخلف . ثم بالغنة لخلاد .