الشرح والتحليل أفرأيتم : بتسهيل الثانية لنافع . ولورش إبدالها ألفا تمد مدا لازما للالتقاء بالساكن وللكسائى إسقاطها وللباقين تحقيقها . اللات : وقف الكسائي عليها بالهاء والباقون بالتاء على الرسم والشاهد : وفي اللّات مع مرضات مع ذات بهجة * ولات رضى هيهات هاديه رفّلا والعزى : ستأتي أحكامها في القراءة . القراءة قالون بتسهيل الهمزة والفتح في العزى ولم يندرج معه أحد . ورش بالتقليل في العزى . ورش بإبدال الهمزة ألفا مع المد اللازم والتقليل في العزى . ابن كثير بتحقيق همزة أفرأيتم والفتح في العزى واندرج ابن عامر وعاصم . أبو عمرو على هذا الوجه بالتقليل في العزى . حمزة بالإمالة . والكسائي بإسقاط الهمزة والإمالة في العزى . [ الآية 20 من سورة النجم ] قوله تعالى : وَمَناةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرى ( 20 ) الشرح والتحليل ومناة : ابن كثير وحده بالقراءة بهمزة بعد الألف فتصير من باب المتصل والباقون بدون همز والشاهد : مناءة للمكى زد الهمزة واحفلا . ولاحظ وقف الجميع عليها بالهاء للرسم على ما حققه في غيث النفع . الأخرى : أحكام التقليل والإمالة . القراءة قالون بالفتح في الأخرى . ورش بالنقل والتقليل في الأخرى . أبو عمرو بترك النقل والإمالة واندرج الكسائي . حمزة بالنقل والإمالة . ثم بالسكت مع الإمالة . ابن كثير بقراءة مناءة مع توسط المتصل والفتح في الأخرى . الأنثى : رأس آية ووقف حمزة عليها ظاهر . ضيزى : رأس آية . ويقرأ ابن كثير وحده بهمزة ساكنة بعد الضاد والباقون بالياء والشاهد : ويهمز ضئزى . والترجمة معطوفة على قوله : مناءة للمكى . تهوى وقفا ، الأنفس : لا يخفى .