للسوسى . قالون بصلة ميم الجمع والتخفيف في لتعارفوا . قالون بتوسط المنفصل وإسكان الميم والفتح في أنثى . دورى أبى عمرو بالتقليل في أنثى . الكسائي بالإمالة . قالون بصلة الميم . ورش بطويل المنفصل . ثم بالتقليل . خلاد بالإمالة في أنثى . خلف بترك الغنة والإمالة في أنثى . أتقاكم : فتح وتقليل ورش . وإمالة حمزة والكسائي . ربع * قالَتِ الْأَعْرابُ الأعراب ، تؤمنوا ، الإيمان : لا يخفى . [ الآية 14 من سورة الحجرات ] قوله تعالى : وَإِنْ تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمالِكُمْ شَيْئاً الشرح والتحليل لا يلتكم : قرأ أبو عمرو بهمزة ساكنة بعد الياء التحتية وكل من راوييه على أصله فالدورى يحققها والسوسي يبدلها ولا خلاف في كسر اللام والباقون بترك الهمزة فمن الياء ينتقل إلى اللام من غير همز ولا ألف بينهما ولو رسمت المصحف على قراءة أبى عمرو فالألف محذوفة باتفاق كما ذكره الداني وأبو داود تلميذه والشاهد : ويألتكم الدوري والإبدال يجتلى . ولاحظ ميم الجمع . من أعمالكم : النقل والمفصول . شيئا : ورش بالتوسط والطول وحمزة بالوقف بالنقل والإدغام . القراءة قالون بقراءة يلتكم بدون همز ولا ألف بعد الياء وإسكان الميم وقصر شيئا مع تحقيق همزه . حمزة بالوقف على شيئا بالنقل والإدغام . ورش بالنقل وتوسط ، مد شيئا . خلف بسكت المفصول والوقف بالنقل والإدغام . قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير . دورى أبى عمرو بقراءة يألتكم بهمزة بعد الياء . السوسي بقراءة يالتكم بألف بعد الياء .