والفتح في عسى وترقيق راء خيرا وطويل المتصل . حمزة بالإمالة في عسى وترك الغنة لخلف والوقف بالنقل والسكت . خلاد بالغنة والوقف بالنقل والسكت . ورش بتوسط البدل وعليه التقليل في عسى . ثم بالمد وعليه الفتح والتقليل . بالألقاب بئس : إدغام السوسي . [ الآية 11 من سورة الحجرات ] قوله تعالى : بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمانِ الشرح والتحليل بئس : إبدال الهمز لورش والسوسي . الإيمان : توقف حمزة . تحقيق الاسم : يجوز لجميع القراء الابتداء بهمزة الوصل في الاسم أو باللام على ما حققه الضباع في شرحه للشاطبية وعلى ما جاء واضحا بكتاب اتحاف فضلاء البشر ولذا قال صاحب اتحاف فضلاء البشر : وفي بئس الاسم ابدأ بأل أو بلامه * فقد صحح الوجهان في النشر للملا ويسهل الجمع بعد ذلك . يتب فأولئك : إدغام أبى عمرو والكسائي وخلاد بخلفه . والإظهار للباقين والشاهد : وإدغام باء الجزم في الفاء قد رسا * حميدا وخيّر في يتب قاصدا ولا ولا تجسسوا : تشديد التاء للبزى وصلا مع ملاحظة المد اللازم وابتداؤه بالتخفيف . والتخفيف للباقين . [ الآية 12 من سورة الحجرات ] قوله تعالى : أَ يُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ الشرح والتحليل أحدكم أن : ميم الجمع المهموزة . أن يأكل : ترك الغنة لخلف . يأكل : السوسي بإبدال الهمز والإدغام . ميتا : قرأ نافع بالتشديد والباقون بالتخفيف والشاهد بفرش