وفي يؤمنوا حقّ وبعد ثلاثة * وفي ياء يؤتيه غدير تسلسلا والتفاصيل تأتى في القراءة . القراءة قالون بكسر هاء عليه وقراءة فسنؤتيه بالنون واندرج ابن عامر . ابن كثير بقراءة فسنؤتيه بالنون وصلة هاء الضمير . دورى أبى عمرو بقراءة فسيؤتيه بالياء مع تحقيق الهمز واندرج شعبة . السوسي على هذا الوجه بإبدال الهمز . حفص بضم هاء عليه وصلا وقراءة فسيؤتيه بالياء . حمزة على ترك السكت في المفصول بالإمالة في أوفى وفسيؤتيه بالياء واندرج الكسائي . ورش بالنقل والفتح في أوفى وقراءة فسنؤتيه بالنون مع إبدال الهمز . ثم بالتقليل في أوفى . خلف بسكت المفصول والإمالة في أو في وقراءة فسيؤتيه بالياء . سيقول لك : إدغام السوسي . فاستغفر لنا : إدغام أبى عمرو بخلف الدوري . [ الآية 11 من سورة الفتح ] قوله تعالى : قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً إِنْ أَرادَ بِكُمْ ضَرًّا أَوْ أَرادَ بِكُمْ نَفْعاً الشرح والتحليل فمن : ترك الغنة لخلف . لكم : ميم الجمع . شيئا : ورش في الطول والتوسط وحمزة في السكت والترك لخلاد . خيرا : قرأ حمزة والكسائي بضم الضاد والباقون بالفتح والشاهد : وبالضّمّ ضرّا شاع والكسر عنهما * بلام كلام اللّه والقصر وكّلا ولاحظ نقل ورش في مواضعه وكذلك سكت خلف في المفصولات ويسهل الجمع بعد ذلك . خبيرا : ترقيق الراء لورش . [ الآية 12 من سورة الفتح ] قوله تعالى : بَلْ ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَنْقَلِبَ الرَّسُولُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلى أَهْلِيهِمْ