وشعبة بضم الميم والباقون بالكسر . [ الآية 36 من سورة الأنبياء ] قوله تعالى : وَإِذا رَآكَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُواً أَ هذَا الَّذِي يَذْكُرُ آلِهَتَكُمْ وَهُمْ بِذِكْرِ الرَّحْمنِ هُمْ كافِرُونَ ( 36 ) الشرح والتحليل رءاك : قرأ ورش بتقليل الراء والهمزة وهو في مد البدل على أصله . وشعبة وحمزة والكسائي بإمالتهما . وأبو عمرو بفتح الراء وإمالة الهمزة . وابن ذكوان بإمالة الحرفين ، وفتحهما وهذا الخلف لابن ذكوان هو الذي استقر عليه العمل . والشاهد : وحرفي رأى كلّا أمل مزن صحبة * وفي همزه حسن وفي الرّاء يجتلا والعمل على عدم الخلف للسوسى فليس له إلا الإمالة في الهمزة . كفروا إن : المنفصل . هزؤا : قرأ حفص الواو والباقون بالهمز . وقرأ حمزة بإسكان الزاي والباقون بالضم . آلهتكم : ميم الجمع . تحقيق خلف ابن ذكوان جاء في شرح الضباع أن ابن ذكوان اختلف عنه فيما بعده ضمير على أربعة أوجه إمالة الراء والهمزة واقتصر على هذا في التيسير والثاني فتحهما والثالث فتح الراء وإمالة الهمزة والرابع إمالة الراء وفتح الهمزة . هكذا ذكر بعض الشراح واقتصر العلامة الجمزورى على الثلاثة الأول ومنع الرابع . قال في الكنز : وفي وخلاف فيهما مع مضمر مصيب * فبالاضجاع والفتح قد تلى كذاك بفتح الرا وإضجاع همزه * ولا عكس فاقرأ بالثلاث مرتلا واقتصر الجمهور على الوجهين الأولين وعليهما عملنا . القراءة قالون بفتح الحرفين في رآك وإسكان الميم . قالون بصلة الميم واندرج ابن