القراءة قالون بقصر المنفصل وإسكان الميم . قالون بصلة الميم . ابن كثير بالنقل وصلة هاء الضمير في حضروه وصلة الميم . قالون بتوسط المنفصل وإسكان وصلة الميم . ورش بطويل المنفصل والنقل . خلف بترك السكت في المفصول . ثم بالسكت . أبو عمرو بالإدغام وقصر المنفصل . دورى أبى عمرو بتوسط المنفصل واندرج هشام والكسائي . خلاد بطويل المنفصل . موسى ، يديه : لا يخفى . [ الآية 31 من سورة الأحقاف ] قوله تعالى : يا قَوْمَنا أَجِيبُوا داعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ ( 31 ) الشرح والتحليل قومنا أجيبوا : المنفصل . يغفر لكم : إدغام دورى أبى عمرو بخلف الدوري . لكم : ميم الجمع ولاحظ في الآية بدل ورش ووقف حمزة على عذاب أليم بالنقل والتحقيق والسكت ويسهل الجمع بعد ذلك . الأرض ، أولياء وقفا : لا يخفى . أولياء أولئك : قرأ قالون والبزى بتسهيل الأولى مع المد والقصر . ورش وقنبل بتسهيل الثانية كالواو . وعنهما أيضا إبدالها حرف مد مجانسا للضمة وهو الواو مع القصر لتحريك ما بعده وليس من باب أوتوا لعروض حرف المد بالإبدال وضعف السبب بتقدمه على الشرط . وأبو عمرو بإسقاط الأولى مع القصر والمد والباقون بتحقيقها وهم في المد على أصولهم . وليس في القرآن همزتان مضمومتان مجتمعتان إلا هنا . [ الآية 33 من سورة الأحقاف ] قوله تعالى : أَ وَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ بِقادِرٍ عَلى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتى