[ الآية 20 من سورة الأحقاف ] قوله تعالى : وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّباتِكُمْ فِي حَياتِكُمُ الدُّنْيا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِها فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذابَ الْهُونِ بِما كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِما كُنْتُمْ تَفْسُقُونَ ( 20 ) الشرح والتحليل النار : أحكام التقليل والإمالة . أذهبتم : قرأ ابن كثير وابن عامر بهمزتين مفتوحتين على الاستفهام وهما على أصولهما في الهمزتين من كلمة فابن كثير يسهل الثانية من غير إدخال وهشام يحققها ويسهلها مع الإدخال . وابن ذكوان يحققها من غير إدخال والباقون بهمزة واحدة على الخبر مع الارتباط بصلة الميم لقالون وابن كثير . الدنيا : توقف حمزة وأبو الحارث وسبق توقف غيرهما . وشاهد قراءة أذهبتم : وهمزة أذهبتم في الأحقاف شفّعت * بأخرى كما دامت وصالا موصّلا القراءة قالون بقراءة أذهبتم بهمزة واحدة على الخبر وإسكان الميم والفتح في الدنيا . حمزة بالإمالة في الدنيا والسكت في الأرض . خلاد بترك السكت في الأرض واندرج أبو الحارث . قالون بصلة الميم . ابن كثير بقراءة أأذهبتم بهمزتين الأولى محققة والثانية مسهلة من غير إدخال وصلة ميم الجمع . هشام بالهمزتين مع تسهيل الثانية والإدخال . ثم بتحقيقها مع الإدخال . ابن ذكوان بالهمزتين محققتين مع عدم الإدخال . ورش بالتقليل في النار وقراءة أذهبتم بهمزة واحدة والفتح في الدنيا وترقيق راء تستكبرون والنقل ثم بالتقليل . أبو عمرو بالإمالة في النار وأذهبتم بهمزة واحدة والتقليل في الدنيا . دورى الكسائي على هذا الوجه بالإمالة في الدنيا .