ويسهل الجمع بعد ذلك . حشر ، كافرين : لا يخفى . [ الآية 7 من سورة الأحقاف ] قوله تعالى : وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جاءَهُمْ هذا سِحْرٌ مُبِينٌ ( 7 ) القراءة قالون بإسكان الميم . ابن ذكوان بالإمالة في جاءهم . قالون بصلة الميم ثم بمد الصلة . ورش على فتح تتلى بصلة الميم الطويلة وقصر البدل ومده والطويل في جاءهم وترقيق راء سحر . ورش بالتقليل في تتلى وعليه توسط ومد البدل . حمزة بالإمالة في تتلى وضم هاء عليهم وترك السكت في المفصول والطويل والإمالة في جاءهم . خلف بسكت المفصول . الكسائي بكسر هاء عليهم . افتراه وصلا ووقفا ، شيئا ، كفى ، وهو : لا يخفى . أعلم بما : إدغام السوسي . [ الآية 9 من سورة الأحقاف ] قوله تعالى : إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا ما يُوحى إِلَيَّ وَما أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ ( 9 ) الشرح والتحليل أن أتبع : النقل والمفصول . يوحى : أحكام التقليل والإمالة مع الارتباط بالمنفصل . أنا إلا : قرأ قالون بخلف عنه بإثبات ألف أنا فيصير من باب المنفصل . والباقون بحذفه لفظا في الوصل وهو الطريق الثاني لقالون . والجمع في الوقف على إثبات الألف والشاهد بفرش سورة البقرة . ويسهل الجمع بعد ذلك . [ الآية 10 من سورة الأحقاف ] قوله تعالى : قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ كانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَكَفَرْتُمْ بِهِ وَشَهِدَ شاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ عَلى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ