الكسر لحمزة والكسائي والضم للباقين والشاهد بالآية السابقة . القراءة قالون بقصر المنفصل وقراءة الرياح بالجمع وآيات بالرفع . قالون بتوسط المنفصل . أبو الحارث بإمالة فأحيا وإفراد الريح وكسر آيات . حمزة بطويل المنفصل والسكت في الأرض وإفراد الريح وكسر آيات وترك الغنة لخلف . خلاد بالغنة . خلاد بترك السكت في الأرض . ورش بالتقليل وطويل المنفصل والمتصل وفتح فأحيا والنقل وجمع الرياح ورفع آيات مع قصر ومد البدل . ثم بالتقليل في فأحيا وعليه توسط ، مد البدل . أبو عمرو بالإمالة في النهار وقصر المنفصل والقراءة كقالون . دورى أبى عمرو على هذا الوجه بتوسط المنفصل . دورى الكسائي على هذا الوجه بالإمالة في فأحيا وإفراد الريح وكسر آيات . يؤمنون : قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وحفص بالياء التحتية والباقون بالتاء الفوقية والشاهد بفرش سورة الأنعام : وخاطب فيها يؤمنون كما فشا * وصحبة كفؤ في الشّريعة وصّلا ولاحظ وقف حمزة على فبأي بالتحقيق ، والإبدال ياء . آيات ، تتلى ، عليه ، يصر ، مستكبرا ، فبشره ، بعذاب أليم وقفا : لا يخفى . [ الآية 9 من سورة الجاثية ] قوله تعالى : وَإِذا عَلِمَ مِنْ آياتِنا شَيْئاً اتَّخَذَها هُزُواً ملاحظة : هزؤا : قرأ حفص بإبدال الهمز واو وصلا ووقفا والباقون بالهمز . وقرأ حمزة بإسكان الزاي والباقون بالضم . ووقف حمزة بحذف الهمزة ونقل حركتها إلى الزاي لا يخفى . وكذلك إبدالها واوا محركة بحركتها لا يخفى فهما وجهان . القراءة قالون بقراءة هزؤا كما شرح . حفص بقراءة هزوا . خلاد على ترك السكت في شيئا بالوقف بالوجهين تقول هزؤا ، هزا . حمزة على ترك السكت في المفصول بالسكت في شيئا والوقف كما شرح لخلاد . ورش بالنقل وقصر البدل وعليه التوسط في شيئا . ثم بالتوسط وعليه التوسط في شيئا ثم بالمد وعليه التوسط ، المد في