المنفصل وقصر البدل وتوسط شئ والفتح في الدنيا . حمزة بالسكت في شئ والإمالة في الدنيا . خلاد بترك السكت في شئ والإمالة في الدنيا . ورش بتوسط البدل وعليه توسط شئ والتقليل في الدنيا . ثم بمد البدل وعليه التوسط والمد في شئ وعلى كل منهما الفتح والتقليل في الدنيا . وهذا مجمل لقراءة ورش البدل / شئ / الدنيا قصر / توسط / فتح توسط / توسط / تقليل مد / توسط / فتح وتقليل مد / مد / فتح وتقليل [ الآية 36 من سورة الشورى ] قوله تعالى : وَما عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقى لِلَّذِينَ آمَنُوا وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ( 36 ) القراءة قالون بإسكان الميم . قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير . خلاد بالإمالة في وأبقى واندرج الكسائي . ورش بترقيق راء خير والفتح في وأبقى وعليه قصر البدل ومده . ثم بالتقليل وعليه توسط البدل ومده . خلف بترك الغنة والإمالة في أبقى . ولاحظ وقف حمزة على أبقى بالتحقيق والتسهيل مع الإمالة [ الآية 37 من سورة الشورى ] قوله تعالى : وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَواحِشَ وَإِذا ما غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ ( 37 ) الشرح والتحليل كبائر الطويل وترقيق الراء لورش على قراءته . وحمزة والكسائي بقراءة كبير بكسر الباء وياء تحتية ساكنة بعدها ولا همز على الإفراد . والباقون بفتح الباء وألف بعدها وبعد الألف همزة مكسورة على الجمع والشاهد :