[ الآية 51 من سورة فصلت ] قوله تعالى : وَإِذا أَنْعَمْنا عَلَى الْإِنْسانِ أَعْرَضَ وَنَأى بِجانِبِهِ وَإِذا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعاءٍ عَرِيضٍ ( 51 ) الشرح والتحليل وإذا أنعمنا : المنفصل . ونأى : ابن ذكوان بتقديم الألف على الهمز فيصبح عنده من باب المتصل والباقون بتقديم الهمز على الألف وورش فيها على أصله من القصر والتوسط والمد . والشاهد بفرش سورة الإسراء : خلافك فافتح مع سكون وقصره * سما صف نأى أخّر معا همزه ملا وارجع إلى التفصيل والشواهد والتحريرات الكثيرة لهذا الموضع بسورة الإسراء وتأتى في القراءة هنا الأحكام اللازمة . ولاحظ أن خلاف السوسي في إمالة الهمزة ضعيف لا يقرأ به . القراءة قالون بقصر المنفصل وقرأ ونأى بتقديم الهمز على الألف مع الفتح في النون والهمزة واندرج ابن كثير وأبو عمرو . قالون بتوسط المنفصل . ابن ذكوان بقراءة وناء كما شرح مع توسط المتصل فيها . الكسائي بقراءة ونأى مع الإمالة في النون والهمزة . ورش بطويل المنفصل والمتصل والنقل وقراءة ونأى بفتح النون وقصر البدل وعليه الفتح في اليائى . ثم بالتوسط وعليه التقليل . ثم بالمد وعليه الفتح والتقليل . حمزة بالسكت في الإنسان وإمالة النون والهمزة لخلف وطويل المتصل . ثم بإمالة الهمزة فقط لخلاد . خلاد بترك السكت في الإنسان وإمالة الهمزة فقط في نأى . ولاحظ وقف حمزة على ونأى بالتسهيل وإمالة النون والهمزة المسهلة لخلف وإمالة الهمزة المسهلة فقط لخلاد . [ الآية 52 من سورة فصلت ] قوله تعالى : قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ كانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ثُمَّ كَفَرْتُمْ بِهِ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ هُوَ فِي شِقاقٍ بَعِيدٍ ( 52 )