وشاهد آخر من نفس الباب : ومدّك قبل الفتح والكسر حجّة * بها لذّ وقبل الكسر خلف له ولا ولاحظ ترك الغنة لخلف على قراءته . ويسهل الجمع بعد ذلك . هدى وقفا ، شفاء وقفا لهشام وحمزة : لا يخفى . [ الآية 44 من سورة فصلت ] قوله تعالى : وَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ فِي آذانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى الشرح والتحليل لا يؤمنون : إبدال الهمز لورش والسوسي . في آذانهم : المنفصل . آذانهم : ميم الجمع . والإمالة في الألف التي بعد الذال لدورى الكسائي وحده . القراءة قالون بقصر المنفصل وإسكان الميم وإسكان هاء وهو . قالون بصلة الميم وإسكان هاء وهو . ابن كثير بضم هاء وهو . قالون بتوسط المنفصل وإسكان الميم وإسكان هاء وهو . أبو الحارث على هذا الوجه بالإمالة في عمى . ابن عامر بضم هاء وهو والفتح في عمى واندرج عاصم . قالون بصلة ميم الجمع . دورى الكسائي بالإمالة في آذانهم ، عمى مع ملاحظة إسكان هاء وهو . حمزة بطويل المنفصل وترك الغنة لخلف وضم هاء عليهم والإمالة في عمى . خلاد بالغنة . ورش بإبدال همز يؤمنون وطويل المنفصل وقصر البدل وعليه الفتح في عمى . ثم بالتوسط وعليه التقليل ثم بالمد وعليه الفتح والتقليل . السوسي بقصر المنفصل والفتح في عمى . فاختلف فيه : إدغام السوسي . فيه ، منه : لا يخفى . بظلام : تغليظ اللام لورش .