وضم الخاء من دخل الثلاثي . والابتداء لهم بضم الهمزة ونصب آل على النداء بإسقاط حرفه . والباقون بهمزة قطع مفتوحة في الحالين وكسر الخاء من أدخل رباعيا متعد للمفعولين الأول آل والثاني أشد أمر للخزنة . وعلى الأول أمر لآل فرعون . فالتوقف أولا لابن كثير مع ملاحظة الارتباط بالمنفصل . والشاهد : فأطّلع ارفع غير حفص وقلب نو * ونوا من حميد ادخلوا نفر صلا على الوصل واضمم كسره يتذكّرو * ن كهف سما واحفظ مضافاتها العلا أي كسر الخاء ويسهل الجمع بعد ذلك ولاحظ بدل ورش في آل على قراءته . النار معا : لا يخفى . الضعفاء : مرسوم بالواو فالوقف عليه لهشام وحمزة بثلاثة الإبدال والتسهيل المرام مع المد والقصر . وعلى الرسم بإبدال الهمز واوا مع ثلاثة العارض مع الإسكان والإشمام والروم على القصر فالمجموع 12 وجها . حكم بين ، النار لخزنة ، لخزنة جهنم : إدغام السوسي ولاحظ إمالة النار له . [ الآية 50 من سورة غافر ] قوله تعالى : قالُوا أَ وَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّناتِ الشرح والتحليل قالوا أو لم : المنفصل . تأتيكم : إبدال الهمز وميم الجمع . رسلكم : إسكان السين لأبى عمرو . ويسهل الجمع بعد ذلك . بلى ، دعاء وقفا مثل الضعفاء لحمزة وهشام ، الكافرين : لا يخفى . [ الآية 51 من سورة غافر ] قوله تعالى : إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهادُ ( 51 ) الشرح والتحليل لننصر رسلنا : إدغام السوسي . رسلنا : أبو عمرو بإسكان السين . آمنوا : بدل