والنقل في موضعيه وقصر البدلين والطويل في جاءكم . ثم بتوسط ومد البدلين . السوسي بالإدغام وإبدال همز مؤمن وقصر المنفصل والإدغام في وقد جاءكم . [ الآية 28 من سورة غافر ] قوله تعالى : وَإِنْ يَكُ كاذِباً فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِنْ يَكُ صادِقاً يُصِبْكُمْ بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ الشرح والتحليل وإن يك : ترك الغنة لخلف . يك كاذبا : إدغام السوسي بخلفه . فعليه : صلة هاء الضمير لابن كثير . يصبكم : ميم الجمع . والشاهد : وعندهم الوجهان في كلّ موضع * تسمّى لأجل الحذف فيه معلّلا ويسهل الجمع بعد ذلك . الأرض ، بأس ، جاءنا وقفا ، أرى : لا يخفى . إني أخاف : فتح ياء الإضافة لمدلول ( سما ) . الأحزاب : لا يخفى . دأب : إبدال الهمز للسوسى وحمزة وقفا . يريد ظلما : إدغام السوسي . [ الآية 32 من سورة غافر ] قوله تعالى : وَيا قَوْمِ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنادِ ( 32 ) الشرح والتحليل إني أخاف : فتح ياء الإضافة لأهل سما والإسكان للباقين . عليكم : ميم الجمع . التناد : إثبات ياء بعد الدال وصلا لورش . ولابن كثير إثباتها في الحالين وللباقين الحذف في الحالين وقد سبق عدم الخلاف لقالون في موضع " التلاق " بالربع السابق فارجع إليه والشاهد : وفي المتعالي درّه والتّلاق والت * تنا درا باغيه بالخلف جهّلا ويسهل الجمع بعد ذلك .