وَجَعَلَ لِلَّهِ أَنْداداً لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِهِ الشرح والتحليل الإنسان : النقل والسكت . منيبا إليه : صلة الهاء لابن كثير . والمفصول لحمزة . يدعو إليه : المنفصل . وجعل للّه : إدغام السوسي . ليضل : ابن كثير وأبو عمرو بفتح ياء ليضل والباقون بالضم والشاهد من فرش سورة إبراهيم : وضمّ كفا حصن يضلّوا يضلّ عن * وأفئدة باليا بخلف له ولا القراءة قالون بقصر المنفصل وضم ياء ليضل . دورى أبى عمرو بفتح ياء ليضل . السوسي بالإدغام وفتح ياء ليضل . قالون بتوسط المنفصل وضم ياء ليضل . دورى أبى عمرو بفتح ياء ليضل . خلاد على ترك السكت في الإنسان بطويل المنفصل وضم ياء ليضل . ابن كثير بصلة هاء الضمير في مواضعها الثلاثة وقصر المنفصل وفتح ياء ليضل . ورش بالنقل في موضعيه وطويل المنفصل وضم ياء ليضل . حمزة بالسكت في الإنسان وترك السكت في المفصول ومحله " منيبا إليه " . خلف بسكت المفصول . ملحوظة : دعا : واوى لا إمالة فيه . نعمة : مرسومة بالتاء المربوطة فوقف الكل عليها بالهاء . وللكسائى الإمالة وجها واحدا . بكفرك قليلا : إدغام السوسي . النار المجرور : لا يخفى . [ الآية 9 من سورة الزمر ] قوله تعالى : أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّيْلِ ساجِداً وَقائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُوا رَحْمَةَ رَبِّهِ الشرح والتحليل أمن : قرأ نافع وابن كثير وحمزة بتخفيف الميم والباقون بالتشديد . والشاهد : أمن خفّ حرميّ فشا مدّ سالما * مع الكسر حقّ عبده اجمع شمردلا